"Hypologischer Positivismus" - Erschließung der Hypotope mithilfe des schlechtesten Werkzeugs

Der "Hypologische Positivismus", gelegentlich auch "Magischer Positivismus", ist eine in jüngerer Zeit sich etablierende philosophisch-literarische Strömung, die davon ausgeht, dass es vorsprachliche oder untersprachliche (d.i. "hypologische") Bereiche der Wahrnehmung gibt, die sprachlich zwar nicht eindeutig erschließbar sind, die aber auch nicht nur ex negativo als das "Andere", "Nicht-Begriffliche", "Nicht-Identische", das "Mystische", undsoweiter, markiert und bezeichnet werden können ("Die Grenzen meiner Sprache sind nicht die Grenzen meiner Welt." Nicht-Wittgenstein). Die meisten seiner Vertreter gehen davon aus, dass es einen Bereich des (für den Menschen) Wahrnehm- und Empfindbaren gibt, der nicht deckungsgleich ist mit dem Raum des sprachlich "eindeutig" Explizierbaren. Mit ihren Namensvettern, den "Logischen Positivisten" teilen sie dabei die Auffassung, dass allein das in der Erfahrung selbst Gegebene (oder sprachlich Gebbare) als die letzte Instanz menschlichen Erkennens ("Intellektion") und menschlicher Selbstverständigung fungieren kann.

"Erschließung des Hypotops
mithilfe des schlechtesten Werkzeugs"

Hypologische Positivisten bedienen sich häufig literarischer Techniken, um - durchaus bewusst suggestiv - den Bereich vorsprachlicher Wahrnehmungen zumindest andeutungsweise sprachlich zu erschließen. Diese Methode wird mitunter auch gespeist und befördert durch ihre Präferenz für Phänomene der Stimmung, der Witterung, der Ahnung, des Atmosphärischen. Ein häufig gebrauchtes Mittel zur theoretischen Erschließung dieser Bereiche ist auch die Bildung von Neologismen, die Raum schaffen sollen für die Möglichkeit "semantischer Aufladungen" (d.i. sinnhafter Neubesetzungen der jeweils gebrauchten Begriffe). Manche seiner Vertreter gehen sogar davon aus, dass mithilfe solcher und ähnlicher Techniken gänzlich neue Sinnbereiche für den Menschen allererst "erschlossen" werden können, die vor diesen Erschließungen zumindest noch nicht bezeichenbar, vielleicht sogar nicht einmal empfindbar waren. Einige von ihnen haben diesbezüglich versucht, aus der These der Erweiterbarkeit des Empfindungsraums durch sprachliche Interventionen die Möglichkeit einer "mikropolitischen Praxis" abzuleiten, die auf die "sinnhafte Renovierung der Weltbezüge" abzielen soll (aus dieser Spielart ergibt sich auch die gelegentlich gebrauchte Bezeichnung "Magischer Positivismus"). Ihre Überlegungen überschneiden sich hier teilweise mit performanztheoretischen Erwägungen.

Kritiker haben am Hypologischen Positivismus bemängelt, dass er sich nicht an die Strenge philosophischer Überlegung und Argumentation halte und an die Stelle von Argumenten häufig blumige Metaphern, unscharfe Begriffe und suggestive Sprachbilder setze, die einer redlichen Überprüfung nicht standhalten könnten. Gelegentlich wurden einzelne seiner Vertreter auch vorgeworfen, "bloße Zeitgeistphilosophie" zu betreiben. Eine breitere akademische Auseinandersetzung lässt bislang allerdings noch auf sich warten.