Kampf der Darstellungskulturen: HGich.T


Der zeitgenössische Bildungsbürger hat es nicht leicht, wenn er noch an kulturellen Fortschritt glauben mag und sich dabei auch noch einen Sinn für Avantgarde wahrt. Er will ja offen sein, schaltet die Kultur-Magazine ein und macht im Gespräch eine hektische Bewegung, die für ihn etwas mit Jugendkultur zu hat. Wer nicht mehr provoziert sein will muss integrieren: tastet ohne rechten Sinn nach dem Begriffswerkzeug aus dem alten Luxusset in Leder: "Dada", "progressives Theater", "Alltagstrip zwischen Depression und Wahnsinn", "groteskes Happening" oder "ausgefeiltes Spiel mit den Regeln des guten Geschmacks: die pure Anti-Ästhetik" - heute will keins so recht passen.

Schade nur, dass die einigermaßen hölzern vorgetragenen Selbsterklärungsversuche der HGich.T-Medien-Frontfrau den Kommentar durch ihre Flachheit noch "unterwandern", letzte Sympathien gehen flöten, ohgott, ich habe meine Artikulationsgabe auf dem Dixi weggespült. Nur S.P.O.N. bleibt hochsensibel, mit dem Organ zur Unterscheidung feinster Bedeutungsnuancen ausgestattet:

"Die einen krümmen sich vor Lachen, die anderen wenden sich mit Grausen ab. Die Userkommentare auf YouTube reichen von "total kranker Scheiß" bis "sooo geil". Dazwischen [!?] gibt es wenig."

Da lobt man sich doch die RTL II-Berichterstattung:

"Im postradikalen Klima verliert die ehrwürdige Idee der Avantgarde ihren kunstgeschichtlich etablierten Sinn. Das heißt nicht, daß es nicht weiterhin gewaltige Entwicklungsabstände und Rangunterschiede der artistischen Kraft gäbe, aber diese Differenzen können nicht mehr als Kriterien oder Positionslampen der kulturellen Evolution im ganzen gedeutet werden. Gerade dies lag in der Programmatik der klassischen Avantgardismen. Sie waren geistesverwandt mit geschichtsphilosophischen Denkformen, unter denen vor allem der liberale Progres- sismus, der marxistische Produktionsmessianismus und der ästhetisch-sozietäre Anarchismus folgenreich wurden. Nur im Rahmen solcher säkular-eschatologischer Projektionen von Ende und Ziel der Menschheitsgeschichte waren Ideen von offensiven Vorhuten sinnvoll, Ideen, die in der Folge teils direkt, teils indirekt auf die Sturmspitzen ästhetischer Innovationsbewegungen übertragen wurden."